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May 29, 2023

'Ouvindo a terra': totem erguido nos jardins Naa'waya'sum

Tofino, BC - Na terça-feira, 1º de agosto, o totem Naa'was foi erguido no jardim Naa'waya'sum em Tofino, representando “responsabilidades para com as gerações futuras”. “Isso aqui é como um documento legal do nosso

Tofino, BC - Na terça-feira, 1º de agosto, o totem Naa'was foi erguido no jardim Naa'waya'sum em Tofino, representando “responsabilidades para com as gerações futuras”.

“Isto aqui é como um documento legal de nossos povos”, disse Joe Martin (Tutakwisnapšiƛ), mestre escultor de Tla-o-qui-aht.

O totem Naa'was foi esculpido por Joe em colaboração com Gordon Dick, Robin Rorick, Patrick Amos e Robinson Cook.

“Quando os europeus chegaram aqui, certamente éramos analfabetos em relação às coisas que eles escreviam nos papéis”, disse Martin. “Mas eles também são quando estão em nossos totens; eles também não tinham ideia do que se tratava essas coisas.”

“Está retratando nossas responsabilidades para com as gerações futuras”, continuou ele.

Martin explicou que as cristas na parte superior e inferior são as partes mais importantes do totem.

“A crista superior pode ser a crista do sol, que é a de cima aqui em cima, ou a crista da lua, que vai nascer mais tarde, cheia, esta noite”, disse ele, referindo-se à lua cheia de esturjão que foi calorosamente recebido mais tarde naquela noite.

“Os outros que você encontrará no topo do totem são os Thunderbirds… aqueles com as asas abertas, que representam nossa ancestralidade masculina”, disse Martin. “Aqueles com as asas fechadas retratam nossa ancestralidade feminina.”

“Sempre no peito do Thunderbird macho está representada a crista do sol, e na fêmea do Thunderbird está a crista da lua”, acrescentou. “Eles estão lá em cima, porque se trata do primeiro ensinamento e da primeira lei e isso é uma questão de respeito.”

Martin explicou que a crista do sol é um ensinamento que começa assim que o bebê é concebido e na barriga da mãe.

“Os mais velhos iam lá e cantavam uma canção de ninar quando a mãe estava carregando você; e é uma canção de ninar e um ensinamento que durou toda a vida”, disse ele. “Depois que você nasceu e toda vez que você estava sendo alimentado, eles cantavam essa canção de ninar para você, e quando você começou a falar foi quando eles começaram a falar com você sobre ser respeitoso.”

Martin explicou então que o segundo ensinamento mais importante, que fala do medo, ocorreu quando as crianças chegaram a um momento em que perderam os dentes de leite e os dentes adultos se instalaram; eles seriam iniciados no clã dos lobos. Ele explicou que a iniciação aconteceu depois de 21 de dezembro, entre a lua nova e a lua cheia.

“Os mais velhos disseram que se você está com medo e quer aprender alguma coisa e dizem que você aprendeu muito”, disse Joe. “Eles sempre dizem que se você não tiver medo… você pode aprender qualquer coisa.”

O urso na base do mastro representa uma dança realizada quando os jovens atingiam a puberdade.

“Aquela dança do urso foi feita naquela época para delimitar os limites de nossas meninas, nossas damas”, disse Joe. “Esse limite, foi um limite real que foi expresso durante aquela música e aquela dança.”

Joe é o pai de Gisele Martin, que falou sobre como os ursos comunicam limites balançando a cabeça para frente e para trás e estalando os dentes.

“Há muitas terras roubadas neste continente e há tratados que foram feitos com os franceses, os britânicos e os americanos”, disse Gisele. “Mas mesmo antes de tudo isso existiam tratados entre as nações, e mesmo antes disso… existiam tratados que eram interespécies; entre nós e os ursos.”

“Acordos sobre como viver aqui [e] ser respeitoso”, acrescentou Gisele.

Eli Enns, membro do Tla-o-qui-aht e CEO da Fundação Iisaak Olam, leu uma mensagem de Moses Martin, que anteriormente serviu como chefe eleito do Tla-o-qui-aht durante anos. Ele é um dos maiores professores de Tla-o-qui-aht, disse Enns.

“Os totens contam a nossa história, algo que ninguém pode tirar”, dizia a mensagem.

Joe disse que costumava haver pelo menos quatro totens na frente de cada casa representando os avós maternos e paternos, e era assim que os ensinamentos eram transmitidos de aldeia em aldeia.

“É por isso que há muito tempo havia tantos totens na frente das nossas aldeias”, disse Joe.